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陕州锣鼓书不应成为绝唱 | |
作者:聂志义 文章来源:本站原创 点击数 更新时间:2007/4/25 文章录入:admin 责任编辑:大漠寒心 | |
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资深记者 聂志义 摄影报道
陈顺才,王小丑是现今仅存的已年过花甲的陕州锣鼓书的传人,其中陈顺才还因身体状况不佳几乎已经很少演唱了,记者驾车几经周折才在一座破庙里听到了王小丑的正宗唱调。 陕州锣鼓书可上溯至古代,据老艺人们说,从古代敬三皇神开始,表演者击鼓打锣唱曲,并有弦乐和铰子、鼓板、筝击乐伴奏,因此,也叫“神鼓书”。从曲目考证,唱本属七字词格,以叙述为主,代言为辅,内容尚无发现有演戏,唱戏情节,没有受戏曲及唱本影响的痕迹,所以,陕州锣鼓书的起源应当在戏曲形式之前。据陕县文化馆已故老馆长李树滋和山西省《蒲剧音乐》主编康希圣考查研究,陕州锣鼓书和蒲剧同属板腔音乐,其板式结构和转腔结构基本相似,陕州锣鼓书产生在前,蒲剧受其影响从坐唱走上舞台成为戏曲在后。
放下锣鼓就拉弦子开唱了。
这可能就是经过风雨漂泊的陕州锣鼓书传人的最后归宿了。 一边请出他的“好搭档”,还一边和“搭档”了上几句, 可见老陈和他的一生“玩艺”的感情之深了。 作为家么式最全的老陈却自从进了敬老院享福后, 就把他的家把什刀兵入库了。 用这样的方式来托鼓锣,还是第一次看到。 别看老陈什么都看不见,可是干起他的活来,可麻利着呢。 对于老陈来说又没有光亮都不重要, 重要是要有人捧场。要有人懂他的书。 放下锣鼓就拉弦子开唱了。 好戏开锣是陕县锣鼓书的特点。 很就没用的乐器,要重新调音。 老陈吃饭总是要多加醋,据说是因为原来日子苦的时候, 醋是最有味道的,调料了。 老陈的饭量很大,据他说,他们说书的很费力气,所以都很能吃。 有时候,他也会再回想起自己辉煌的时候,在山坡上来段笛子。
没事的时候,老陈也会出去唱两曲。 由于山里离县城远,老王的书才会有听众, 大多是些外地在这煤窑打工的外工。 老王在“演出”时,为他带路的儿子,就会蹲在外面等着。 老王的儿子不是盲人,可是视力也不是太好,问他会不会接他爹的衣钵学说书,他脑袋卜楞的像拨浪鼓似的,就算一个月给一千块钱, 他也不干。他闲没出息。 老王是个非常乐观的人,谈到他的这身绝活,他却显得有些无奈 。
这脚蹬着的可不是木鱼,只可是有点像中国古代的架子鼓。 古腔古韵的唱调,在此时听起来很是凄凉、哀婉。 动容的不仅仅是吸引。 在墙角里坐着的就是老王的所有“粉丝”了。 不知道是书里的故事动心,还是这样的书再也不能多听多久了, “粉丝”们眼里多了一丝泪花。 唱完后猛的吸上级口烟,是老王最高的自我奖赏。 这个小木块可不是大堂上的惊堂木, 这是在一段书后休息时的“定时器” 要不然怎么会和烟头在一块呢。
这些油炸的食品就是老王的午间“盒饭”。
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