“扫街”正月文化 ——庙会

资深记者 聂志义 摄影直播报道

    有人说，过年就是对自己一年的辛苦，趁着天气寒冷进行的犒劳、奖赏和休整的方式，为了找个好的借口整出来了一大堆说辞和理由。既然年三十半夜吃，初一还继续吃，肯定就会消化不良，所以，就又整出个逛庙会，看灯展一些列消化食的好方式，精明勤劳的人用消化食的机会挣钱，就模仿些动物和生活中的人和事物进行表演，那些懒惰被酒水灌得大脑迟钝者就会傻乎乎的花钱看热闹。这一说法虽有些滑稽和嬉皮士的味道，但是，从中不无另类道理所云。

    据《协商论坛》杂志社副主编刘德铭介绍，庙会的兴起最早是由皇家的太庙、大户人家的宗庙和百姓家的家庙所进行的一年一度的祭祀活动而逐渐演变出来的一种独特的文化形式。

    现在的庙会也属于被现代文化所冲击下的即将消失的华夏文化一种，随着中国文化的复兴和民族文化的大众自觉意识的发展，在传统节日里，庙会文化又被人们请回了他所应有的，不可替代的舞台，但是，毕竟是多元俗文化并存的今天，所以现在的庙会也很难在只局限原有的文化内容，也更难保留原有的文化遗迹的消失——

    早在几年前，河南很多地方每当正月就要举行庙会，可是，那大都是些商家为了分的正月“蛋糕”中所包含的巨大利润，所以，难免有很大的文化内涵和层次上的敷衍和浮漂。几年过去了，本来应该程序更加规范，内容更加全面，形式更加还原，活动更加普及的正月庙会文化，却没有新的表现。今年，在记者的投入大的精力计划安排去进行采访报道中却有种高射炮打蚊子的感觉，郑州有点有采访价值的还是那些地方，虽听说有人想个好点子要把全河南的庙会搞个新形势，弄个大联合，相互穿插，但是，由于，经济利益的原因，还是，和以往的一些“金点子”一样被称之为：搁浅也好，流产也罢，总是是夭折了。记者根据广告的的提示，选择了开封翰园的庙会作为主阵地进行了一番“扫街”拍摄报道。

    在这个据说已经举办了十年的“开封第十届翰园春节祭祖大庙会”是从大年初一就开始了，并且，计划打破“初十九，年封口”的说法，将此庙会活动于2009年农历正月初一一直到延长到正月二十一才结束，本届庙会分设翰园和万岁山国家森林公园两大会场，特邀了国内数十家表演团队将在七大表演广场倾情奉献，实景影视剧、真人雕塑、民俗村、古城墙人防工事及中原首家大宋酒文化博物馆和大宋观光造酒作坊亦将同期推出，第五届中原武术庙会再次牵手翰园庙会。规模宏大、全新阵容、全新视觉、全新感受、超级震撼的第十届翰园春节祭祖大庙会将以中国时尚庙会的引领与不可抗拒的精彩为中原人民构架起超值畅享别样春节的全新平台。

    庙会还以最新的面貌展示了尘封的历史。更强的阵容展演中华无数绝技。由中国翰园与河南省体育局武术管理中心联合举办的第五届中原武术庙会将再次加盟翰园庙会。届时省内众多武术院团将率员参加，中原各路高人同台竞技，各展绝艺，齐心掀起节日武林风暴，再度凸现中华武术的博大精深及深远影响。

红红火火的环境给人冬季的暖意。

人们领略正月文化的欲望正在解冻。

新的文化形式让游客们很是好奇。

民间剪纸在这里有了很大的展示空间。

传统知识的传播离不开书本，正所谓：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

孩子们的喜欢的项目也不再只是，木马和套圈圈了，新的锻炼和挑战对他们更有吸引。

连活动的主持人的装束，也不再只是以往的老套。

这些人体艺术表现了年轻人对于都市生活不满的宣泄。

资源的匮乏，环境的危机造就了人们对原始交通工具的联想和怀念。

风车的展示让人们想到了春天就要来了。

手工艺人的现场表演更加吸引了游客的购买兴趣。

浚县的泥泥咕包含了更为久远的文化气息。

葫芦娃的故事，让这里的工艺品有了生命。

这广告是不是表明了天下第一吹的另一种含义。

久违的布老虎把多少人带回了自己的孩提时代。

正月文化自然少不了放烟火，让小记者带我们去看看郑州接头的节日礼花吧。

这一晚上人们都走出户外看着把正月文化带入高潮的烟火。

浪漫的期盼。

留住这一年开始的精彩。

月圆，花圆，家家汤圆，人团圆。