小的时候，最喜欢过的节日除了过年外就是八月十五和端午节了，那时候在当地都被称为“五月节”因为这一天不但可以不上学，可劲的玩还可以吃到很多好吃的。

每到农历的五月初五端午节的这一天，大清早父亲就要起来把艾蒿或者柳条插在院内房屋的各个门窗之上，然后在和母亲一起上街买菜，买酒。最喜欢吃的粽子则是在头一天就要把大黄米或是江米（也有的叫糯米）都洗净泡好，还有粽子里面的经典美味，比如，大豆、大枣或者肉馅等什么的也是及早就备好了的。

回想起来，老家的粽子很大比郑州这边的要大四、五倍，一人最多也就吃两三个就够了，当母亲掀开锅盖，那种竹叶和大黄米还有江米特有的混合香味就会一股脑的侵袭你的鼻子，当这股香味进入鼻腔的同时，你的“哈拉子”就是口水就会不受控制的流出来。打开新绿的竹叶，金黄色的大黄米和红红的大子豆和红枣在米油的洗礼下更加诱人胃口了。

那时候，只知道端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原二传承上千年的节日，只知道粽子是为了不让汨罗江中的鱼虾不吃屈原的尸体，而特地用好吃的东西在竹叶或者芦苇叶的包裹下投入江里喂鱼虾典故。

后来慢慢的才了解了更多有关端午节的来历和内容，在史学界光端午节的来历说法就有很多版本，除了有大多数人公认的“屈原说”外还有了“伍子胥说”版本，据传说：在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

还有一个版本是为了纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

但是，在这些版本之前就有了为了驱鬼辟邪的一个最古老的民族图腾祭祀的“原始节日说”推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

在当今的多元俗文化的冲击下，我们更多的传统节日和文化内涵受到了激烈挑战，尤其是“80”、“90后”的年轻人几乎很难在他们的大脑中寻觅到中华民族八千年那沉积依旧又厚又醇的文化遗迹，更多的则是盲从和追捧西文化和周边小国文化，浮躁的心态在这些享乐文化的牵引下，责任、义务、孝道、礼仪、廉耻、仁义等等就像重病游丝一样被剥离开去，成为了“四不像”文化，大歌星周杰伦，就是他们的代表，不懂自己民族的历史，不学自己民族的文化，反而大言不惭的说“自己不是中国人，是台湾人。”这就是文化被剥离后的结果。

如何让世界最有深厚历史积淀的民族传统文化走进下一代的思想里，并由之不断的传承下去，就成为了我辈国人的责任和义务了。最为突出的就是国学教育，因为国学教育属于死记硬背类的内容，没有什么诀窍可言，往往孩子也最怕学国学课程了，可是就在端午节的前一天记者在荥阳市第四小学看到了一个让记者激动不已的生动场面。

孩子们抱着小凳子步入活动现场

这就是人家学校老师自己发明的新的国学操。

同学们边做操边背诗，很有记忆成效的。

快点吧，节目就要开始了。

看看这传统文化的气息还真浓郁呀，小旗袍、折扇。

连主持人都是在同学们当中自己选拔出来的。

五星红旗飘起来的时候最让人心情激荡。